El escritor de estos artículos, Mariano José de Larra escribía sobre temas que eran actuales en sus tiempos, y que, la mayoría, también lo siguen siendo en la nuestra, ya que no nos separan tantos años de su época a la nuestra.
Larra solía hablar en sus artículos de tres temas principales, que eran la sociedad, la política y las costumbres.
En cuanto a la sociedad y a las costumbre, habla de temas como que somos muy perezosos, que queremos siempre aparentar más que el resto, de comer en terrazas y fuera de nuestra casa..temas que ocurrían en su época y que siguen ocurriendo aún ahora.
Y en cuanto a la política, Larra, crítica a los políticos diciendo que no gastan lo suficiente en los ciudadanos, y del atraso económico en España, y esto, aunque en menos medida, sigue ocurriendo aun ahora.
viernes, 17 de junio de 2011
LA TELEBASURA
Muchas veces nos quejamos de que España no marcha bien, de que otros países de Europa están más adelantados que nosotros, cuando somos nosotros mismos los que nos atravesamos.
Por ejemplo, todos decimos siempre que no nos interesan, no que vemos programas donde se cuenta la vida de los demás, o programas propios de la tele basura; y al fin y al cabo son estos siempre los que acaban teniendo la mayor audiencia, y por ello cada vez se emiten más programas de este tipo y menos programas de interés cultural, como pueden ser los canales de noticias, los de deportes, o los documentales, e incluso se han substituido programas de este tipo por otros programas donde lo más importante es buscar el morbo en la vida de los demás; como por ejemplo la vida de los cantantes, de los actores, de los deportistas, de los presentadores de la televisión,o al fin y al cabo de cualquier persona que de algo de lo que hablar; como fué el caso de substitución del canal CNN, canal donde se hablaba exclusivamente de noticias, por un canal de " Gran Hermano 24Horas", donde simplemente se veían a unas cuantas personas continuamente encerradas en una casa en el medio de la nada, y sinceramente eso para nuestra sociedad no sirve de nada.
Para cambiar esta situación, habría que empezar cambiando la mentalidad de la sociedad Española. Esa sociedad la cual ya es cotilla de naturaleza, y casi siempre ( y me podría atrever a decir siempre) lo ha sido; como se puede ver en las comunidades de vecinos, o en los pueblos pequeños ( o no tan pequeños), donde se aprobecha cualquier mínimo tiempo o lugar para cotillear sobre cualquier cosa, o sobre cualquier persona, y donde todo tarde o temprano se acaba sabiendo.
La televisión, al fin y al cabo es un puro reflejo de nuestra sociedad. Los presentadores de los programas del corazón, por ejemplo, no son nada más, que como los presidentes de una comunidad de vecinos, donde estes siempre buscan dirigir al resto para que se enfrenten entre ellos y acabar siempre ganando, y consiguiendo lo que ellos mismos quieren.
Incluso en el deporte, más específicamente en el fútbol, se está dando esta situación, y se esta convirtiendo en un programa más del corazón, donde lo único que tiene importancia es buscar el morbo. En los últimos meses, los derbis, más esperados por todos los aficionados al fútbol español, los clásicos Barça-Madrid, terminaron convirtiendo a ambos equipos en programas enfrentados en "Prime Time" ( Franja horaria con mayor audiencia en la televisión) y a "Pep y Mourinho" en "Enemigos Íntimos"( programa donde juntan a dos personas que se lleven mal, en el mismo plató de televisión y asi sonseguir que se enfrenten entre ellos, porque al fin y al cabo lo más importante es vender, y hablar mal de la gente y ver como se pelean entre ellos, es lo que vende hoy en día), y al fin y al cabo los protagonistas de todo el show en meros colaboradores para los que lo único que le importaba era pasar unos por encima de los otros.
Lo mismo pasa con la política hoy en día, pero en este caso el "Drime Time" serían los dos partidos de política más votados en nuestro país( PP y PSOE) y los "Enemigos Intimos" los aspirantes a ser presidente del gobierno, como son en este caso Zapatero y Rajoy, que más que buscarse amigos para si mismos, y tratar de gobernar bien el País, lo que buscan es buscarle enemigos a sus opositores.
Solo les falta, que en vez de ponerse a dicutir en el Congreso, lo hiciesen en una isla, sin comunicación, ni agua, compartiendo playa con el hijo de Isabel Pantoja, y ganándose la comida con pruebas lógicas o físicas diariamente y que todos pudiesemos ver semejante espectáculo en "Prime Time"
Por tanto ¿ como vamos a querer avanzar en la economía, en la edución, en la poítica, en el comercio... si lo que se lleva ahora, lo que más le interesa a la mayor parte de las personas,lo que vende es enterarse de lo que pasa en la vida de los demás y no ven lo que está ocurriendo en nuestro país?
Está muy claro que no solo se necesita ver programas de noticias y culturales todo el rato en la televisión, que también necesitamos ver programas para divertirnos y pasar el rato; pero a veces vale más la pena invertir nuestro tiempo en una buena película, que pagar a cuatro personas para que hablen de su vida, y para que cuenten mentiras sobre ella, por que al final siempre son puras mentiras.
Al final en vez de fijarnos en otros países europeos, como en "Alemania" o en "Francia" como en un camino a seguir para poder avanzar, lo mejor sería que el país estubiera gobernado por alguien como Belén Esteban; probablemente así la sociedad sería mucho más feliz.
La diligencia
En este artículo Larra nos realiza una crítica tan destacada como en otros artículos,es más, considera que la diligencia ha sido un gran avance en cuanto a transportes, pero señala el caos y el descontrol de las personas a la hora de viajar.
Para Larra la diligencia, ha sido una forma útil de transporte que hizo más fácil viajar y además imprescindible para propagar la libertad y las ideas de las personas. Al mismo tiempo critica como las personas que van a emprender un viaje se abrazan, se besan y se entristecen antes del viaje que les espera.
Para la escritura de este artículo, Larra simplemente se limita a describir el paisaje costumista de la época en una estación de diligencias.
Para Larra la diligencia, ha sido una forma útil de transporte que hizo más fácil viajar y además imprescindible para propagar la libertad y las ideas de las personas. Al mismo tiempo critica como las personas que van a emprender un viaje se abrazan, se besan y se entristecen antes del viaje que les espera.
Para la escritura de este artículo, Larra simplemente se limita a describir el paisaje costumista de la época en una estación de diligencias.
La vida en Madrid
En este artículo,como en otros muchos,Larra ironiza sobre los hábitos de la sociedad española.
"La vida en Madrid" lo podemos dividir en tres partes. En la primera de ellas, se pregunta el porqué de la vida si al fin y al cabo todos terminamos igual, muriendo. En esta parte se ve claramente como Larra echa mano del tópico literario Vita Flumen, la vida es como un río, que va a parar al mar, la muerte.
En la segunda parte Larra cuenta el día a día de un jóven en Madrid, para el que el perdiódico es el mismo un día que otro, ya que las noticias no son muy diferentes, y el trabajo es también muy repetitivo.
En la tercera y última parte se expone que la finalidad por lo que lo ha escrito es para que aquellos que tienes "apego a la vida" intenten uir de esa monótona vida, y no se conformen con hacer siempre lo mismo.
"La vida en Madrid" lo podemos dividir en tres partes. En la primera de ellas, se pregunta el porqué de la vida si al fin y al cabo todos terminamos igual, muriendo. En esta parte se ve claramente como Larra echa mano del tópico literario Vita Flumen, la vida es como un río, que va a parar al mar, la muerte.
En la segunda parte Larra cuenta el día a día de un jóven en Madrid, para el que el perdiódico es el mismo un día que otro, ya que las noticias no son muy diferentes, y el trabajo es también muy repetitivo.
En la tercera y última parte se expone que la finalidad por lo que lo ha escrito es para que aquellos que tienes "apego a la vida" intenten uir de esa monótona vida, y no se conformen con hacer siempre lo mismo.
Quiero ser cómico
En este artículo el tema principal es la critica que hace Larra de los actores de teatro, ya que estos se toman este oficio con muy poca profesionalidad.
Larra habla con el protagonista de este artículo,un jóven que desea con todas sus fuerzas ser cómico, pero auque no tiene ni la menos idea sobre este tema,le pone mucho empeño y a eso Larra le gusta y le dice que lo acepta.
Larra con este relato, critica el teatro de su época atarvés de el muchacho que quiere ser cómico sin tener ni idea del tema.
Larra habla con el protagonista de este artículo,un jóven que desea con todas sus fuerzas ser cómico, pero auque no tiene ni la menos idea sobre este tema,le pone mucho empeño y a eso Larra le gusta y le dice que lo acepta.
Larra con este relato, critica el teatro de su época atarvés de el muchacho que quiere ser cómico sin tener ni idea del tema.
El día de difuntos
Este artículo, podemos estructurarlo en tres partes:
En la primera parte, el autor muestra una visión pesimista de la sociedad y de su vida en general, con lo que llega a plantearse si merece la pena seguir escribiendo, pues sabe que es difícil hacer cambiar a la sociedad. En medio de esa pérdida de la esperanza por el cambio y ahogado en un sentimiento de melancolía, lamentándose se percata de que es día de difuntos.
Es ahí donde se podría decir que comienza la segunda parte del artículo. Larra fijándose en la gente que sale de Madrid en ese día, para acudir al cementerio, se da cuenta de que el cementerio verdadero es la propia ciudad y sus gentes, los muertes, pues tienen que pagar contribuciones, pueden ser alistados o movilizados… mientras que los muertos sólo atienden a la ley de la naturaleza y descansan en paz. Para hacer ese símil de Madrid con un cementerio, repasa sus calles e identifica distintas calles o edificios con tumbas, y en sus lápidas lee una frase irónica sobre ellas, explicando lo que yace en cada una de ellas, intentando explicar que ha llevado al España a encontrarse en la situación en la que está.
“La Bolsa. Aquí yace el crédito español (…) este edificio sólo para enterrar en él una cosa tan pequeña”
“Los teatros. Aquí reposan los ingenios españoles”
“La Imprenta Nacional (…) este es el sepulcro de la verdad”
Desolado por este paisaje, aparece la tercera y última parte. Cuando intenta salir de ese cementerio y refugiarse en sí mismo, se da cuenta de que en su interior también hay un cementerio, en su corazón, donde ha muerto la esperanza, de la que hablaba en la primera parte.
En consonancia con el tema y título del artículo, aparecen abundantes términos relacionados con la muerte, por tanto, podemos elaborar un amplio campo semántico con ese tema común: difuntos, cementerio, nicho, sepulcro, urna, osario, esqueleto, tumba, lápida, sarcófago, inquisición
A lo largo de todo el artículo, Larra no descuida elementos de ambientación. Por ejemplo “Y el bronce herido que anunciaba con lamentable clamor la ausencia eterna de los que han sido, parecía vibrar más lúgubre que ningún año, como si presagiase su propia muerte. Ellas también, las campanas, han alcanzado su última hora”, donde nos indica que el paisaje es tan desolador, que incluso las campanas que tocan cuando muere alguien, en tal día como ese, tocan de una manera más dolorosa que nunca.
Además, se ve una clara voluntad del estilo del autor, y encontramos numerosos recursos literarios a lo largo de todo el texto, como por ejemplo:
Los Ministerios: Aquí yace media España; murió de la otra media.
La Bolsa. Aquí yace el crédito español.
Correos. ¡Aquí yace la subordinación militar!
Aquí yace, se repite todo el rato cuando Larra empieza a enumerar los distintos edificios o calles y lo que figura en su escritura
—¡Fuera, exclamé, fuera! — como si estuviera viendo representar a un actor español-: ¡fuera!-
“La Bolsa (…) semejante a las pirámides de Egipto”, para indicar el descomunal tamaño del edificio destinado a la Bolsa.
“bronce herido” para referirse a las campanas de las iglesias, hechas de bronce, que suenan cuando hay difunto
El casarse pronto y mal
El artículo "El casarse pronto y mal" se divide, como la mayoría de artículos de costumbres de Larra, en tres partes. Un prólogo, el desarrollo de la anécdota y la conclusión.
La primera parte comienza con una reflexión que a primera vista tiene que ver poco con el tema del artículo, aunque luego se vea claramente que está relacionando su profesión con el tema principal del texto, la educación. En ella, Larra piensa en su profesión de escritor, y en cómo mejorarla en función de lo que la gente pida o quiera.
La segunda parte cuenta la anécdota que sirve para dar forma al artículo. El tema principal es la educación recibida por los jóvenes. A él le toca de cerca porque el argumento del artículo es la boda de su sobrino, y compara dos tipos de educación: la tradicional y una más liberal o “afrancesada”, debido a las influencias francesas.
En la conclusión se recogen las ideas aportadas en el texto y se critica la forma de asimilar las ideas educativas en España, donde parece que sólo se han tomado las malas ideas de la educación francesa, y de ahí el atraso español.
Creo que este artículo es en cierta parte una crítica de Larra a sí mismo, debido a la educación afrancesada que recibió. Además se casó con sólo 20 años, lo que es parecido a lo que se cuenta en el artículo. Por eso, es posible que el artículo sea también una forma de arrepentirse de errores cometidos debido a una educación no del todo satisfactoria.
En el artículo, el autor contrasta la educación tradicional con la afrancesada. Sin embargo, creo que no toma partido por ninguna de los dos tipos de educación en concreto. De hecho, defiende partes buenas de cada uno de los dos tipos, pero lo que principalmente critica es la incapacidad de España de coger las ideas buenas de los dos. De hecho, lo que parece es que nos quedamos con lo malo.
Para Larra la función del escritor y su papelen la sociedad siempre fue un asunto de gran importancia. Larra cree que un escritor debe colaborar en la educación de la sociedad. Esto se defiende en la primera reflexión del artículo y en la conclusión. La anécdota central sirve para relacionar estas ideas con un caso general. Finalmente, cree que debe escribir artículos para todos, de todo tipo, pero siempre del lado de la verdad.
“en casa donde no hay harina todo es mohína”
“creer a pies juntillas”
“ya no fue el pan pan, ni el vino vino”
“¡Cambios, y bolsa, y vales y créditos, y bienes N.... y empréstitos!”
"la despreocupación es la primera preocupación de este siglo"“Artículos de todas clases, sin otra sujeción que la de ponernos siempre de parte de lo que nos parezca verdad y razón, en prosa y verso, fútiles o importantes, humildes o audaces, alegres y aun a veces tristes”
El castellano viejo
El artículo "El castellano viejo" lo podemos dividir en tres partes. En la primera parte, Larra reflexiona paseando por las calles de Madrid, ensimismado, hasta que alguien lo saluda y lo invita a comer a su casa. A pesar de querer negarse, se ve obligado a aceptar por cortesía. Hace ver que a veces, ciertos compromisos son necesarios en la vida, a pesar de que no nos apetezca atenderlos.
La segunda parte cuenta las anécdotas ocurridas durante la comida en casa e Braulio, a la cual asisten varios de sus amigos, que para Larra tienen sus mismas costumbres (ellos son los llamados “castellanos viejos”). Durante la comida Larra destaca sus comportamientos, que no corresponden a gente con educación, y se siente incómodo.
“Interminables y de mal gusto fueron los cumplimientos con que para dar y recibir cada plato nos aburrimos unos a otros. -Sírvase usted. -Hágame usted el favor. -De ninguna manera. -No lo recibiré. -Páselo usted a la señora. -Está bien ahí. -Perdone usted. -Gracias.”
“En semejante situación de mi espíritu, ¿qué sensación no debería producirme una horrible palmada que una gran mano, pegada ( a lo que por entonces entendí) a un grandísimo brazo, vino a descargar sobre uno de mis hombros, que por desgracia no tienen punto alguno de semejanza con los de Atlante.”
Larra ironiza sobre la fuerza con la que Braulio lo saluda, causándole incluso daño físico. Para aumentar esa sensación, magnifica el tamaño de su conocido y mengua el suyo, diciendo que nada tiene que ver con Atlante (titán de la mitología griega que sostenía los pilares de la Tierra con sus brazos)
La segunda parte cuenta las anécdotas ocurridas durante la comida en casa e Braulio, a la cual asisten varios de sus amigos, que para Larra tienen sus mismas costumbres (ellos son los llamados “castellanos viejos”). Durante la comida Larra destaca sus comportamientos, que no corresponden a gente con educación, y se siente incómodo.
Por último, en la tercera parte, tras acabar la comida, el autor se promete no volver a aceptar nunca este tipo de invitaciones, y reflexiona sobre lo diferentes que pueden ser las costumbres de cada uno.
En este artículo predomina la narración costumbrista. Analiza las costumbres de los comensales, en este caso de un tipo de persona en concreto, el español bruto y sin modales, el llamado “castellano viejo”. Todo esto está analizado mediante un vocabulario rico y diverso.
Larra intenta cariturizar a lo largo de todo el artículo aspectos sobre el comportamiento de Braulio y sus invitados, principalmente la mala educación y la falta de modales. Además, la hipocresía de todos ellos, ya que muchos se hacen pasar por personas educadas. Larra puntualiza que la educación es algo diferente a lo que ellos intentan hacer:“Interminables y de mal gusto fueron los cumplimientos con que para dar y recibir cada plato nos aburrimos unos a otros. -Sírvase usted. -Hágame usted el favor. -De ninguna manera. -No lo recibiré. -Páselo usted a la señora. -Está bien ahí. -Perdone usted. -Gracias.”
“En semejante situación de mi espíritu, ¿qué sensación no debería producirme una horrible palmada que una gran mano, pegada ( a lo que por entonces entendí) a un grandísimo brazo, vino a descargar sobre uno de mis hombros, que por desgracia no tienen punto alguno de semejanza con los de Atlante.”
Larra ironiza sobre la fuerza con la que Braulio lo saluda, causándole incluso daño físico. Para aumentar esa sensación, magnifica el tamaño de su conocido y mengua el suyo, diciendo que nada tiene que ver con Atlante (titán de la mitología griega que sostenía los pilares de la Tierra con sus brazos)
Vuelva usted mañana
“Vuelva usted mañana” comienza con un breve preámbulo en el que Larra hace una reflexión sobre la pereza. A continuación cuenta la historia principal, en la que él mismo está activo como uno de los protagonistas. Finaliza con una conclusión en forma satírica, sobre la pereza del propio lector, y de sí mismo, para ejemplificar lo escrito anteriormente de una forma cercana, con frases como “te confesaré que no hay negocio que pueda hacer hoy que no deje para mañana; te referiré que me levanto a las once, y duermo siesta”
El tema que trata es la pereza de la gente en España, y el pobre funcionamiento del país para la realización de, por ejemplo, trámites burocráticos, en comparación con otros países (en el caso del artículo, con Francia).
Es un tema muy vigente en la actualidad, ya que posiblemente los españoles son un pueblo con fama de perezosos, y la tardanza para realizar algunas gestiones es un tema de conversación del día a día.
El autor satiriza la burocracia y la pereza del funcionario. Como se decía en el apartado anterior, la pereza y tardanza es un tema frecuente en las conversaciones diarias de los españoles, y en muchos de los casos estas conversaciones se centran en los funcionarios, que se les acusa de vivir despreocupadamente y de no atender a sus obligaciones.
El personaje de Sans-Dèlai Es un personaje que va evolucionando, y que sirve para ejemplificar la pereza de los trabajadores españoles. En un principio no sabe nada de esto, ni quiere creerlo, pero a medida que el artículo y la anécdota avanzan, se va dando cuenta de que Larra tenía razón desde el principio, para acabar en contra de la pereza española, y sin lograr entender cómo puede haber tanta diferencia entre su país y el nuestro. Podríamos decir que el personaje evoluciona a la vez que el propio lector, mientras Larra sabe lo que ocurrirá desde el principio.
Hay que destacar que Sans-Dèlai es francés, y compara lo que ve en España con lo que ocurre en su país. Como Larra vivió en Francia, podría decirse que el personaje es la mirada del autor desde la experiencia vivida en este país.
En el caso de este artículo, el nombre de Sans-délai (sin demora) hace referencia a su comportamiento y a sus intenciones, ya que no entiende que las cosas puedan hacerse en un periodo de tiempo tan prolongado, cuando pueden realizarse en días.
El título del artículo, "Vuelva usted mañana", tiene gran importancia en el tema del mismo. Su función es indicar el paso de los días sin conseguir nada durante los mismos, y para subrayar la pereza del funcionariado de una forma sarcástica y, mediante la repetición de la frase, incluso de un modo musical debido a esto.
El tema que trata es la pereza de la gente en España, y el pobre funcionamiento del país para la realización de, por ejemplo, trámites burocráticos, en comparación con otros países (en el caso del artículo, con Francia).
Es un tema muy vigente en la actualidad, ya que posiblemente los españoles son un pueblo con fama de perezosos, y la tardanza para realizar algunas gestiones es un tema de conversación del día a día.
El autor satiriza la burocracia y la pereza del funcionario. Como se decía en el apartado anterior, la pereza y tardanza es un tema frecuente en las conversaciones diarias de los españoles, y en muchos de los casos estas conversaciones se centran en los funcionarios, que se les acusa de vivir despreocupadamente y de no atender a sus obligaciones.
El personaje de Sans-Dèlai Es un personaje que va evolucionando, y que sirve para ejemplificar la pereza de los trabajadores españoles. En un principio no sabe nada de esto, ni quiere creerlo, pero a medida que el artículo y la anécdota avanzan, se va dando cuenta de que Larra tenía razón desde el principio, para acabar en contra de la pereza española, y sin lograr entender cómo puede haber tanta diferencia entre su país y el nuestro. Podríamos decir que el personaje evoluciona a la vez que el propio lector, mientras Larra sabe lo que ocurrirá desde el principio.
Hay que destacar que Sans-Dèlai es francés, y compara lo que ve en España con lo que ocurre en su país. Como Larra vivió en Francia, podría decirse que el personaje es la mirada del autor desde la experiencia vivida en este país.
En el caso de este artículo, el nombre de Sans-délai (sin demora) hace referencia a su comportamiento y a sus intenciones, ya que no entiende que las cosas puedan hacerse en un periodo de tiempo tan prolongado, cuando pueden realizarse en días.
El título del artículo, "Vuelva usted mañana", tiene gran importancia en el tema del mismo. Su función es indicar el paso de los días sin conseguir nada durante los mismos, y para subrayar la pereza del funcionariado de una forma sarcástica y, mediante la repetición de la frase, incluso de un modo musical debido a esto.
Un reo de muerte
El principio del artículo consiste en una reflexión de Larra, en la que analiza la política, como un teatro, que es la que lleva a la aplicación de la pena de muerte. Describe la política como una gran farsa, y enlaza esta introducción con la siguiente parte del artículo, la historia de un hombre condenado a muerte. En esta historia se describen los pensamientos del hombre, así como de la sociedad en general, a la que critica duramente en la última reflexión del artículo. Larra no entiende el apoyo de la sociedad a la pena de muerte, y así acaba “un reo de muerte”: “La sociedad, exclamé, estará ya satisfecha: ya ha muerto un hombre.”
El tema central de este artículo es la pena de muerte y sus consecuencias, que se relacionan con los subtemas del artículo, que son la política y su hipocresía, el comportamiento de la sociedad ante lo que no es más que la muerte de un ser humano, la religión y la censura.
Todo el artículo se caracteriza por una oposición total a la pena de muerte, que sobre todo se nota en la reflexión final del escritor. Además de estar en contra de pagar un crimen con la muerte, resalta el hecho de la morbosidad de la gente, la actitud de querer ir a la plaza del pueblo y ver la muerte del reo como un espectáculo.
Éste es quizá uno de los pocos artículos de Larra que he analizado que no tienen vigencia a día de hoy, por lo menos en España. Sin embargo, aún ocurre esto en otras partes del mundo, como veremos más adelante, y el artículo podría tener vigencia en estos lugares. Además, las ganas de la gente por ver a hombre morir sí serían aplicables hoy en día, ese morbo está presente en la sociedad, aunque no sea en lo relativo a la pena de muerte.
Este artículo podría clasificarse de ensayístico. Creo que lo principal es su trascendencia, que va mucho más allá de una costumbre de un país en concreto, al tratar un tema mucho más global, y de mucha más importancia, como el derecho a vivir de una persona. Además, otra razón es la manera en la que está escrito (más compleja y difícil de entender).
Abolida Suprimida para los crímenes no cometidos en circunstancias excepcionales (como los cometidos en tiempo de guerra) Contemplada como una sanción penal, pero suprimida en la práctica Contemplada como una sanción penal, aún aplicada
martes, 14 de junio de 2011
Temas generales.
- En cuanto a la temática de los articulos, podemos distinguir:
-Cartas: son los artículos que constituyen un simulacro de intercambio privado y
confidencial. Su estructura se caracteriza por la divagación y un desorden.
Un elemento importantísimo para entender la postura de Larra en este tipo de
artículos llamados “cartas” y por extensión en todos los demás, es la ironía ya que en muchas ocasiones el personaje que escribe supuestamente la carta elogia o exculpa a alguien no es más que el personaje que en realidad pretende criticar.
-Ensayos y reseñas literarias y teatrales: es el más abundante, el ensayo o la reseña se estructuran con bastante cohesión desde la reflexión personal sobre una realidad o una obra concreta que se comenta hasta la abstracción generalizadora.
Larra suele acabar exponiendo en las conclusiones, en los exordios o en las digresiones,
ideas generales sobre la sociedad española y europea y sobre la naturaleza y la felicidad
humanas.
-Artículos costumbristas y satírico-políticos: Los artículos están introducidos y
concluidos por una reflexión aleccionadora que se desprende de lo que se va a contar o
de lo que ya se ha contado en el artículo por parte del narrador que forma parte
también de los personaje. Arrancan a partir de una escena o un tipo o ambas posibilidades.
Son varios los modos de construcción o esquemas narrativos de que el propio autor hace uso.
El componente narrativo es variado, llegando a ser muy intenso por ejemplo en “El
Una de los esquemas narrativos de Larra consiste en que el narrador se convierta en un personaje observador de un ambiente y una serie de personajes. En ocasiones este esquema lleva una introducción que justifica narrativamente, es decir la casualidad o el hecho de tener que encontrar un tema para su artículo, que el narrador esté situado en ese ambiente que va a describir. (“Empeños y desempeños”).
Otro esquema importante es el del paseo que podemos considerar un guión espacial ya que el artículo se desarrolla conforme el personaje narrador camina por el lugar por el que pasea.
Otro es el motivo de la visita que implica un abundante uso de los
diálogos. A veces el narrador es un personaje fundamental del relato como ocurre en “El
castellano viejo”, en otras ocasiones aparece como guía de un visitante extranjero o un amigo,
En última instancia los esquemas pueden reducirse a dos:
- El “dibujo lineal”. Más frecuente en la primera etapa del autor y que consiste en
que el narrador se sitúa en un lugar privilegiado desde el que observa cómo van
desfilando los demás personajes y tipos.
- La “ronda”. Consisten en que en ellos el autor parte de su casa o de su estudio y
el narrador pasará por “aventuras” a través de las cuales hará su análisis de la
realidad. Con estos Larra crea la impresión de que la sociedad lo rodea y lo
absorbe. Este esquema se da más en los artículos de su última etapa, por ejemplo
en “El día de difuntos de 1836” y “La Nochebuena de 1836”
miércoles, 8 de junio de 2011
Hechos históricos destacados en el mundo durante la vida de Larra
1809. Nacen Edgar Allan Poe (19 de enero); Charles Darwin (12 de febrero) y Nikolai Gogol (20 de marzo).
1810. Nacen Frederic Chopin (1 de marzo) y Robert Schuman (8 de junio).
1812. Nace Charles Dickens el 7 de febrero.
En Leeds funciona la primera locomotora a vapor de uso práctico.
1813. Nacen Richard Wagner el 22 de mayo y Giuseppe Verdi el 10 de octubre. Jane Austen publica Orgullo y prejuicio.
1814-15. Muere el marqués de Sade el 30 de noviembre de 1814.
Napoleon es derrotado en Waterloo.
1817. Hegel publica la Enciclopedia de las ciencias filosóficas.
1818. Nacen Karl Marx (5-V) y Turgueniev (9-XI)
Chile proclama su independencia.
1820. Ve la luz Principios de Economía política, de T. R. Malthus.
1821. Nacen Baudelaire (9-IV), Dostoievski (11-XI) y Flaubert (12-XII).
1823. Beethoven compone la Novena Sinfonía
1824. Nace Alejandro Dumas (hijo) el 27 de julio.
Muere Lord Byron, en Grecia, el 19 de abril.
1825. Pushkin publica Borís Godunov. Inglaterra estrena la primera línea ferroviaria del mundo.
1827. Muere Ludwig van Beethoven el 6 de marzo.
1828. Nacen Julio Verne (8 de febrero), Henrik Ibsen (20 de marzo) y Lev Tolstoi (9 de septiembre).
Muere Franz Schubert el 19 de noviembre.
1830. Nace Emily Dickinson (10-XII) y muere Simón Bolívar (17-XII). Stendhal publicaRojo y negro.
1831. Darwin comienza su viaje alrededor del mundo en el Beagle. El 14 de noviembre muere Hegel.
1832. Nace Lewis Carroll (27 de enero). Mueren Goethe (22 de marzo) y Walter Scott (21 de septiembre). Michel Faraday experimenta sobre los efectos de la electricidad sobre los átomos.
1833. Nacen Brahms (7 de mayo) y Alfred Nobel (21 de octubre).
1836. Batalla del álamo. Texas se independiza de México.
1837. Dickens publica Oliver Twist. Mueren Alexandr Pushkin (10 de febrero) y Giacomo Leopardi (14 de junio).
1810. Nacen Frederic Chopin (1 de marzo) y Robert Schuman (8 de junio).
1812. Nace Charles Dickens el 7 de febrero.
En Leeds funciona la primera locomotora a vapor de uso práctico.
1814-15. Muere el marqués de Sade el 30 de noviembre de 1814.
Napoleon es derrotado en Waterloo.
1817. Hegel publica la Enciclopedia de las ciencias filosóficas.
1818. Nacen Karl Marx (5-V) y Turgueniev (9-XI)
Chile proclama su independencia.
1820. Ve la luz Principios de Economía política, de T. R. Malthus.
1821. Nacen Baudelaire (9-IV), Dostoievski (11-XI) y Flaubert (12-XII).
1823. Beethoven compone la Novena Sinfonía
1824. Nace Alejandro Dumas (hijo) el 27 de julio.
Muere Lord Byron, en Grecia, el 19 de abril.
1825. Pushkin publica Borís Godunov. Inglaterra estrena la primera línea ferroviaria del mundo.
1827. Muere Ludwig van Beethoven el 6 de marzo.
1828. Nacen Julio Verne (8 de febrero), Henrik Ibsen (20 de marzo) y Lev Tolstoi (9 de septiembre).
Muere Franz Schubert el 19 de noviembre.
1830. Nace Emily Dickinson (10-XII) y muere Simón Bolívar (17-XII). Stendhal publicaRojo y negro.
1831. Darwin comienza su viaje alrededor del mundo en el Beagle. El 14 de noviembre muere Hegel.
1832. Nace Lewis Carroll (27 de enero). Mueren Goethe (22 de marzo) y Walter Scott (21 de septiembre). Michel Faraday experimenta sobre los efectos de la electricidad sobre los átomos.
1833. Nacen Brahms (7 de mayo) y Alfred Nobel (21 de octubre).
1836. Batalla del álamo. Texas se independiza de México.
1837. Dickens publica Oliver Twist. Mueren Alexandr Pushkin (10 de febrero) y Giacomo Leopardi (14 de junio).
martes, 7 de junio de 2011
Contexto histórico
Larra nació en plena guerra de la Independencia.pero el pais se organizó y se aprobó la Constitución. Fernando VII llegó a España en 1814,y su primera medida fué en la derogación de la Constitución. Su reinado estaba caracterizado por un régimen absoluto. En 1820 triunfó un pronunciamento de Riego; este inaguró el Trienio Liberal(1820-1823) durante estos años fué todo muy difícil,ya que las fuerzas políticas intentaron dirigir el país. Mendizábal subió al poder en 1935,y sus proyectos eran: Sanear la economía del país,acabar la guerra carlista y realizar la revolución liberal. Mendizábal,puso en marcha la desamortización de los bienes del clero;pero estes bienes pasaron a grandes propietarios y a la burguesía. Y por esto no se solucionó el problema que había con el campesinado. La politica de Mendizábal fracasó,y un gurpo de jóvenes(entre los que se encontraba Larra) volcaron sus esperanzas en Istúriz.
Para ilustrar mejor todos estos cambios que ocurren durante comienzos del siglo XIX, propongo la visualización del siguiente vídeo, y así entender mejor el panorama que denuncia Larra en sus obras, sobretodo en el plano social, tema principal de sus obras.
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